兩個世界的味道　目錄 【甲】娑婆世界的味道 　壹、引子（苦辣酸） 　　（子）炒苦瓜 　貳、舉事 　　（子）生來已定的苦味 　　　一、生苦 　　　二、求不得苦 　　　三、愛別離苦 　　　四、怨憎會苦 　　　五、老衰苦 　　　六、疾病苦 　　　七、死亡苦 　　（丑）隨時增加的辣味 　　　一、大水 　　　二、大火 　　　三、地震 　　　四、刀兵 　　（寅）永久不斷的苦辣味 　　　一、六道生死輪迴 　參、結語（無可奈何的酸淚） 【乙】極樂世界的味道 　壹、引子（香甜） 　　（子）炸蓮花瓣 　　（丑）荷葉豆腐 　　（寅）糯米藕 　　（卯）蜜炙蓮子 　貳、舉事 　　（子）三處莊嚴 　　　一、地上 　　　二、水際 　　　三、空中 　　（丑）四事自在 　　　一、衣食 　　　二、住處 　　　三、行時 　參、結語（去的方法） 　　（子）最簡單的念佛儀式 　　　一、禮佛 　　　二、念佛 　　　三、誦畢禮菩薩 　　　四、回向文 　　（丑）淨業助行 兩個世界的味道 【甲】娑婆世界的味道 壹、引子（苦辣酸） 瓜青醋黑與椒紅　等是眉味不同 正怯辛酸難下嚥　何堪苦再塞喉嚨 這一首偈，是說的三種食物，各有各的味道，無論那一種，吃到嘴裏，都不平常 ；不但唇舌齒牙喉，統起反應，就是周身也要起變化的。 在夏日炎炎的時候，菜園裏有兩種菜，特別茂盛。一是苦瓜，全身好像癩蛤蟆一 樣，味是極苦；嚼到嘴裏，立刻使你眉閉目，直像一塊木塞堵住咽喉，噎的半 天喘不過氣來。再就是大椒，他是辣味；一沾唇舌，能使你滿頭大汗，眼淚鼻涕 ，一同直流，倘一口氣換不過來，嗆的還得咳嗽一陣。更有一種人造液，名字叫 醋，那味卻又是酸的；一勺到口，牙齒被他麻醉得發了癱軟，立刻失了咀嚼能力 。 這幾種味道，恐人不知，特意替他作箇宣傳。我又設想單吃一種，似乎還不夠味 ，莫如把他合起來吃，纔顯著感受特別。有人說這幾樣食物，誰不曉得，何用你 再饒舌？我說未必，未必！聖人說過「人莫不飲食也，鮮能知味也。」我看雖有 人滿口大嚼，卻不能領略真味。閑話少說，且舉一箇和味吃法，請大家嘗試嘗試 ！ （子）炒苦瓜 　　材料：苦瓜兩支　辣椒七八支　花生油　醬油　鹽　薑　花椒 　　　　　好醋 　　預備：苦瓜橫切成圈形，先用開水一川滾，少去其苦。辣椒切成二三段。 　　作法：油滾後將瓜下入翻炒，務使油透；再加入鹽、薑、花椒後，加醬油。 　　　附：辣椒另用油炸，加入醬油一烹，即可盛出。 　　吃法：炒苦瓜另盛碗中，再用兩小碟，其一盛炸辣椒，其一盛好醋，取辣取 酸隨意蘸食。蘸辣椒食，有「辛苦」的味道；蘸醋食，有「酸苦」的味道。 又有人問「辛苦」「酸苦」這些名詞太不吉祥，你又何必提倡吃這樣的壞味？是 的，諸位諸位，這幾樣味道，正是代表這個世界的真味，要說不吉祥，還是這世 界不吉祥，因生在這個娑婆世界裏，一切的享受，就是「苦、辣、酸」三個字， 卻是住久了的關係，反而把所受的苦辣酸忘掉了，還說甚麼錦繡山河、花花世界 ，生了貪戀心，未死的怕死去，將死的還希望再回來。好像糞坑裏的蛆，在臭屎 中紛紛攘攘，看他是苦不可言，但是你若把他檢出來，他仍然尋著臭氣向坑裏去 跳。 我提倡這種菜，是要世人加緊警覺，要了悟這個世界是苦的、是辣的、是酸的， 不要再迷戀！倘若忘了，就請你把這一碗菜，拚命的去吃；假若辣到滿頭大汗， 酸到鼻孔裏眼眶裏都流出水來，苦到喉嚨裏如塞了黃連的時候，就是得了真味。 此時要你明白娑婆世味，原來如此！諸位若還不能了悟，那就明顯的說出來，請 往下看吧！ 貳、舉事 　（子）生來已定的苦味 　　一、生苦 人生的第一步，就是先投胎，女子的肚腹下，有一箇不乾淨的所在，叫作子宮。 他的周圍，有一盤一盤的大腸，滿裝著糞；有團團的膀胱，滿裝了尿；環境甚是 骯髒，氣味又臭又臊。遇見最污穢、多微生蟲的精血，投到子宮裏的時候，人的 神識，也就隨著混進去，變成形體，好像猴子蹲著的樣子。住在這裏邊，既無光 明，又無空氣，四鄰上下，緊緊裹著的是糞袋、尿囊、臭水、腥血，這般說來， 豈不就像熱屎血河等地獄嗎？是的，所以這一段的享受，就叫作胎獄。好歹挨到 十箇月，刑期滿了，一個倒栽蔥的式子，頭向下腳向上，隨著許多骯髒的血水， 從一處最不乾淨的門戶，沖流出來，這算得了釋放，見了天日。雖說是得釋放， 但從那窄狹的獄門向外出的時候，已經擠塞的死去活來；那一具嫩肉，初經涼風 ，又好像刀割箭射，那樣的疼痛難忍。所以人一出生，就先哇的一聲哭。哭的甚 麼？細聽字音，還不就是「苦哇、苦哇」！ 　　二、求不得苦 人生怎麼講？就是每個人，身須要連續的活下去，衣食住行件件須要；若沒錢財 ，這些事就要離開你，生活就成了問題。試問錢財那裡容易求得來？ 勞心的工作也好，勞力的工作也好，但是世界上無論任何國家，政治辦的如何好 ，總免不了有失業的；況且現在，各國不斷的戰爭，錢財職業，還不是水上的浮 泡，隨時沒滅。合起來看，不但財物難求，就是現狀常態也難求個保持；心身平 安，也難求個得到。 請看這個人，想洋房好住，想汽車好坐，想大菜好吃，美人開心，金銀有靈，鈔 票有勢，左求得不到，右求得不到，也不過空有一個幻影，在腦海裡兜圈子罷了 。 再說那些徼一時得到的，本求得到不失，永遠享受，那也是幻想了。千年物業 換百主，今日花開，明日花落，世間那有長遠的事？任你費盡心血，總是到頭成 空！ 這真失望！這真失望！「真失望」就是「求不得」，細想這樣的味道，比較苦瓜 的苦，還要加苦幾倍？ 　　三、愛別離苦 前人有幅畫，並且有兩句題辭，是「馬上黃昏、樓上黃昏」；這是說一對親愛的 夫婦，平常是雙棲雙宿，形影不離，但是這樣歲月，豈能常久？或是為著謀生， 或是為著求名，就發生了別離。平素天晚的時候，燈前歡笑，何等逍遙？到了別 離的這一夕，一個在郊野裏騎著馬荒荒涼涼，一個在空樓上冷冷清清，這味道自 然是苦的了。不過這還是生別離，後來或有重聚的希望。請再看那些老年喪子女 的，少年死父母的，少婦死丈夫的，中年男子喪妻眷的，這樣刺心的事，差不多 家家皆有。空教人思斷了肝腸，哭乾了眼淚！唉！不問生別，不問死離，這苦味 終是不好吃的！ 　　四、怨憎會苦 這個世界，名叫五濁惡世。五濁很費講解，暫且不說，現只把惡世略略一說。惡 就是說的殺、盜、邪婬、妄語、兩舌、綺語、惡口、貪心、瞋心、痴心這些事。 誰知這個世界的人，差不多就有這些毛病；所以人與人之間，常常發生衝突，結 成怨仇。你求報復，他也尋報復，鬧得仇人見面，分外眼紅；一時躲避不開，不 是明刀拚命，就是暗箭傷人。又說甚麼冤家路窄，簡直叫你無處躲避。這不但是 到社會上來免不了的事，就是每一個家庭裏，有幾家父慈子孝、兄友弟恭、夫唱 婦隨的？說的俗話「家家都有難念的經」，又說「清官難斷家務事」。門外的冤 家有時還可以離開，門裏的冤家，那就無法躲避了。古人說「不是冤家不聚頭」 ，這痛苦也只有忍著去受罷了。 　　五、老衰苦 人在少年時候，長得又嫩又漂亮，筋骨強健，精神飽滿，一切事能做能為。可憐 半生遭遇，百般折磨，內勞心神，外勞身體，那能吃得消？轉眼之間，老就來了 ！一臉的皺紋，滿頭的白髮，彎著背，一步兩哼哼，兩步三咳嗽，這樣的形狀， 自然惹人討厭。 眼昏看不明，耳聾聽不清；牙齒搖落，吃飯也感困難；走幾步，腰酸腿痛，口裏 帶喘；昏昏沉沉，忘事糊塗，處處用人幫助，自己不能照管自己。 到了這等地步，或有錢財，或是兒孫孝順，還可減少幾分受罪；若是無錢無人， 那就不堪設想了。夭亡的人不去說他，有壽的人，是要飽嘗這一品苦味的。 　　六、疾病苦 人生在世，眾苦交煎，憂悲惱怒的事，不斷的合心情攪作一團。寒暑風雨不正的 氣候，又時常來侵襲肢體；再加上飢飽勞碌的摧殘，五欲六塵的誘惑，就是一個 鐵人，也要剝落幾層皮。況且這脆弱的血肉形驅，焉有不生病的道理？不問你是 臟腑病，或是皮膚病，總是痛苦萬分，不得自由。床褥纏綿，呻吟昏悶，有錢的 請醫吃藥，但也不是藥即仙丹，吃了準好，無錢的只好聽其生死。至於無人照管 的病人，飲食無來源，大小便也無力去到廁所，那就更加上幾層苦味了！ 七、死亡苦 古人說「人生七十古來稀」，又說「黃泉路上無老少」。這樣仔細一想，簡直死 魔是緊緊隨著人走，一追上就得跟著他去。死的味道，很不好受，曾有比喻，說 是等於生龜脫殼，又說遍體起風，更同亂刀零解肢體。到得此時，甚麼英雄事業 、文章藝術，卻絲毫救不得性命；眼睜睜田宅財物、妻子兒女，不管你捨得捨不 得，總是就此告別了。哭的哭、叫的叫，心中好像萬箭穿射，卻也無法可施；落 得帶些苦惱，到棺材裏去！不幾日，荒郊月冷，亂草蛩哀，墳穴狡兔，骨長青 苔，味苦！味苦！喚不醒來！ 　（丑）隨時增加的辣味 　　一、大水 以前說的那些苦味，本是人一出生就帶下來的；誰知這個出生地卻也甚壞，不斷 的發生災害，比帶來的苦味還難吃，簡直辣的不能下嚥！請看下列幾端： 雨季到了，傾盆似的大雨，三天五天，十朝半月，山洪暴發了！江河也決了堤岸 ！還有海邊的地方，甚麼海嘯，浩浩蕩蕩，四望無際！平陸竟變成江河，一片洄 漩接看一片洄漩，好像從天上往下翻轉相似。波濤的聲音，又好像風吼雷鳴！在 這種威脅之下，無量的眾生，哭的哭，喊的喊，逃的逃，死的死。千村萬村，變 作了水底暗礁；百寶財貨，化作了水上浮萍！可憐家家親愛的骨肉，從此就離散 飄流，各不相顧了。逃得性命的，也成了赤身乞丐；捲入水裏的，就充了魚鱉的 食糧。這樣的災害，在這個世界，本是常事。這味道真吃不消！真毒辣的狠！ 　　二、大火 「時時防火！」這句話自古及今，皆拿他當金科玉律。各都會大鎮，都有消防的 設備，可見火災是人人懼怕的！但是這樣小心提防，能不能擋住火的光顧？那裏 能辦的到，他還是乘人不備各處亂走。只要他來了，不管你飛樓祟閣，畫棟雕樑 ，甚麼錦繡綺羅，金玉珠寶，火是一無愛惜，統統給你燒成一堆灰！就是遇到貧 窮人家，一間茅棚，半斗糙米，也不會引動火的悲憫心，邀得寬恕，總是一律平 等，燒個精光！若有不知趣的人，要想從火裏搶出幾分物產來，那是不客氣的， 火就連人帶物同教你變成焦土！唉，真是水火無情！這樣的災害，那一個人敢發 一句大話，說是一生遇不到火厄？ 　　三、地震 呼呼！呼呼！從很遠的空中傳來了一種怪響，漸漸的近了，房屋搖搖晃晃，加之 跳動起來，簡直像海船遇見了風浪，四面砰硼砰硼的幾陣驚人的聲響，接著塵土 沖天，一片一片的建築物，似飛的樣子，都顛仆在地上；吵吵鬧鬧，哭哭啼啼， 一群一群的男男女女，老老少少，破頭破臉的，折臂斷腳的，血和著汗，汗和著 淚，都掙扎著向街上亂跑，卻也立腳不住，只得坐下抱著頭嘔吐；或是伏倒地下 ，還是掀來掀去的打滾。又像霹靂沉雷的聲音，爆炸了幾陣，地面上龜背文相似 的，現了又長又深又廣的幾道裂縫。有的地方向外冒煙，有的地方向外噴黑水， 多少的人畜，都陷到裏邊去。誰知何處安穩？究竟那裏可逃？也只有聽憑地球張 開大口吞人了。聲響稍微的靜下來，昔日的繁華都市，錦繡人物，到此俱不知何 處去了！惟有黃黃的天色，慘慘的日光，好像也要傾墜似的，竟然變成了一個陰 森的世界！這是地球的末日嗎？不，不，這僅是小小的一部分變動，本來是常有 的事。哎呀！這樣事會常有嗎？是的。至於地球末日，那就比這樣來得更兇了， 也是終究要實現的。試問這味道辣不辣？ 　　四、刀兵 人類迷了本性，一動念頭便是貪吝、瞋恨、愚痴，所以社會上不斷的爭鬧，各個 國家，也是如此。你侵我，我伐你，自有歷史以來，那裏見過天下太平？不過現 在來得更兇，因為殺人的武器爭奇巧的進步。造了作什麼用呢？只有戰爭。唉 ！某甲說這幾天聽說消息緊張，要開火了，到他處躲避躲避；某乙說交通早就斷 絕了，往那裏去！不好不好，你聽轟轟轟飛機來了！在半空中一片似風似雨的嗷 嗷聲響，接著通通通通通真是山崩地裂，火塵土攪作一團；更有隆隆的大炮， 及乓乓乒乒連連續續的機槍，殺殺的嘶喊。遍地上橫躺豎臥的死屍，加雜些半活 不活肢體不全的人，統統浸在血泊裏，有時也發出哀哀的聲音來，但辨不出是人 的呻吟，或是鬼的呼嘯！忽然飛也似的過來幾鐵蹄騎隊，又軋軋的接著就是坦 克車，都從這血泊裏衝去。可憐可憐！不管死人活人，好像新鋪馬路的石子，騎 隊、坦克車好像壓路機。到了此時，還說什麼財產眷屬？但是炮火雖然凶暴，也 還有幸而免的人。那知在無秩序無保障的時候，就是躲過了飛機大炮，這些姦殺 擄掠的事，是不能再免的了。這世味是辣的，不錯不錯！ 　（寅）永久不斷的苦辣味 　　一、六道生死輪迴 「一息不來，三途有分。」這兩句聽了，真使人失望！受了一生的辛苦，實指望 一死完了，誰知又有什麼三途？是的，這三途叫作血途、刀途、火途。照這樣說 ，不是死後更苦了？那是自然，不是常聽說「人身難得」的話嗎？入了三途，就 更不如現在了。 六道輪迴，分為上下，三途就是下三道。凡空中的飛禽，地下的走獸，水裏有鱗 甲的，以及飛騰蠕動的大小昆蟲等類，都叫作畜生。牠們為人宰食，或是為人服 苦役，後來還是殺了吃。就是人捉不到的，也是以強欺弱，互相吞噉；終免不了 流血，所以又叫作血途。再說到鬼，雖有多財、少財、無財等類，總是挨餓的多 。如多財類得棄鬼，遇有祭祀時拋棄的物，纔能得食。少財類大癭鬼，項下垂一 癭瘤，內裏裝著膿，餓極了時，只得擠出膿來充飢。無財類針咽鬼，肚腹大的好 像甕，咽喉細的好像針孔，慢說一滴水也見不到，就是遇到也下不去；就是咽的 一滴水，何能解救甕大肚的飢渴？更有焰口鬼，火從口出，那就更苦了。並且還 常受到刀杖的逼迫，所以又叫刀途。至於地獄種類，更加繁雜了，千百不止，只 可揀著容易懂的簡單的舉例。如碓磨、油鍋、鋸解等器，剝皮、耕舌、搯眼等刑 ，灰河、寒冰、糞尿等處。因為有火的居多，如火狗、火象、火狼、火屋、火柱 、火山、火、火箭、流火等，所以又叫火途。這地獄受苦的時間，往往百千萬 劫。受苦的眾生，不分羌胡夷狄，天龍神鬼，皆脫不了。 且住，聽說還有天堂等上三道，假若多作善事，到那裏去好了。這話倒也不假， 可惜是暫時的小安，並不究竟；要知這六道就是生死苦海，在這道死，向那道生 ，旋轉不停。一時昇天，好比在海裏淹著，忽然伸出頭來；報盡以後，被餘業牽 著，還是再入三途，好比在海裏又沒下頭去。不見上文說的地獄裏邊的眾生，也 有天龍鬼神嗎？但是伸出頭來的時間短，沒下頭去的時間長；有這樣的情形，所 以纔叫作輪迴苦。 參、結語（無可奈何的酸淚） 唉！活著受苦，死後更加痛苦，這真是死不得，活不得！究竟怎樣纔好？佛經裏 說過「三界無安，猶如火宅。」你懂得佛法嗎？我不明白。那就沒辦法了！這是 世間的真味道，既然住在這裏，就得忍受著吃罷！真是心酸！真是心酸！酸！酸 ！酸！還有一首「酸」偈子，贈送給吃苦吃辣的眾生，作個結束： 世間千般苦辣　說起痛斷肝腸 眼似醋缾歪倒　空流酸淚雙行 【乙】極樂世界的味道 　壹、引子（香甜） 　　　若問蓮邦味道　自然不似娑婆 　　　美滿難誇究竟　香甜難贊如何 　　　蓮花朝霞燦爛　蓮子秋露團圞 　　　白藕玲瓏玉帶　青荷翡翠冰盤 這幾件東西，鼻孔一聞到，就覺心裏清淨；眼睛一看到，就覺心裏涼爽！若是吃 到口裏，那種又香又甜的滋味，恐怕是說不出來的舒服。作法繁多，那能說全， 只可簡單的介紹一兩種： 　（子）炸蓮花瓣 　　材料：蓮花瓣　綠豆粉　麻油　白綿糖 　　作法：先將綠豆粉加涼水，調成濃糊，用蓮花瓣滾蘸均勻，不可太厚。麻油 下鍋燒滾，用鐵絲笊籬盛花瓣下油炸之，以微黃為度，喜嫩不可過老。仍用鐵絲 笊籬提出，顛翻數次，使油漏盡，放淨盤中，撒以白糖便可食矣。清酥香甜，大 異俗味，雅人方能味之。 　（丑）荷葉豆腐 　　材料：豆腐　五香末　荷葉　薑　細鹽　麻油　香菇 　　作法：荷葉一柄，切成四片，豆腐大小以四分之一的荷葉裹嚴為度。先將豆 腐下鍋，滾水煮之，愈久愈好，最少亦須一點鐘以上，起出濾水淨，放荷葉中， 加薑絲、香菇絲、五香末、細鹽，勻澆麻油，包裹嚴密，排在一大碗中，外澆以 泡香菇之水，再取一大碗蓋上，放蒸籠內蒸之，以水盡為度，食時用箸夾在小碟 內剝去荷葉。 　（寅）糯米藕（） 　　材料：紅花藕　糯米　冰糖　橘餅　桂花醬或玫瑰醬（只取一種）　麻油 　　作法：藕每段切成二寸長，去兩頭不用。糯米淘淨，橘餅切碎末，同與桂花 醬調勻，滿塞藕孔內。冰糖用水溶解，麻油下鍋滾後，放入藕輕輕翻動，使全身 沾油，勿令米等傾出。然後放入糖水燉之，以湯成膏，藕爛為度。 　（卯）蜜炙蓮子 　　材料：蓮子　冰糖　麻油　蜂蜜 　　作法：先將蓮子加水發開，再用滾水淘淨氣，放一大碗內；一層蓮子， 一層冰糖，鋪八分碗備用。鍋中下麻油，燉開後，將鍋離開火鑪，俟油滾少落一 二分鐘。下入蜂蜜，攪勻，澆入蓮子碗內，上蓋大盤，入籠蒸之。食時翻轉碗盤 （即盤在下碗在上）去上蓋之碗，乘熱食之。 贊曰： 　　 蓮邦風味香且甜　衣食行住隨心圓 　　 不聞不見毫髮苦　光壽無量年復年 上來說的幾樣味道，又香又甜，是不錯。但這也談不到「極樂」兩字。諸位諸 位！這兩個字並不是泛泛的言詞，原是一個世界的名稱。就像前篇說的我們這世 界，名叫「娑婆」一樣。名是實的代表，看這兩個字，就能想像那世界的好處了 。 那個世界，遍地皆是蓮花，人也是蓮花化生，不是肉骨凡胎，所以又叫蓮邦。我 們吃這幾樣菜，固然是與極樂世界結了緣，真的他那世界的樂處，又豈止就是這 一點小小的味道？要知那世界的好處，也不是我這支筆能寫得出來的！但是億萬 分之一的粗相，也不妨略說幾件。如果想要知道的清楚一些，有阿彌陀經、無量 壽經、觀無量壽經三部典籍，最好請你各去讀一兩遍。 貳、舉事 　（子）三處莊嚴 　　一、地上 極樂世界的地，是一個整塊琉璃結成的，上面鋪著一道一道的黃金磚黃金繩，分 作若干界線，光明透亮。從這光亮地體往下一看，更見到地底下有許多黃金樁柱 在下撐著。天上又按時的落花，鋪在地上，分作各色結成地毯，不多時化去又再 落下新的來。地面上排著齊齊整整，一行一行的樹林。這些樹都是金、銀、琉璃 、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙等寶物裝成的。各種的顏色，放出了多種的光明。樹 上頭又掛了些珍珠羅網，每一顆珍珠裏，都能把無量世界照在上面。四面常時有 微細的清風，吹著那些樹搖動不止，發生了丁東鏗鏘的聲音，皆能成歌成調；放 出了萬種的香氣，勝過了俗世的旃檀。各林中飛來飛去，有些五色的禽鳥，不斷 的和鳴，很是好聽；仔細聽去，是些梵音唄讚；一入耳鼓，心裏說不出清淨自 在。順著樹行更有很次序的七寶欄杆，處處皆有寶池，流水淙淙，水中也有種種 莊嚴，與寶地、寶林互爭壯麗。 　　二、水際 極樂世界，隨地皆有池沼，這也自然是七寶堆成的，不必細講。池裏的水，有 些特別，他的優點有八種，是值得稱道的：一、澄淨的像琉璃一樣，不像此世的 水渾濁。二、清冷，不寒不熱，不像此世的水，熱時薰蒸，寒時結冰。三、味道 甘美，不像此世的水，有澀有鹹。四、輕軟的像雲一樣，不像此世的水，有種 強拒力。五、光華潤澤，不像此世的水，黯然無光。六、性極安和，不像此世的 水，衝防破堤。七、除飢解渴，不像此世的水，喝多了不但不飽，還要肚皮發脹 。八、飲了不但身體諸根得養，心裏也能增長善根。有這些好處，經中所以稱贊 叫作「八功德水」。這還不算奇，倘若你到這水裏去沐浴，能以隨著意思，想深 就深，想淺就淺，想熱就熱，想涼就涼；更奇的是億萬人沐浴時，深淺涼熱，各 隨各人的心理，皆能如意。一池之水，有千差萬別的變化。而且這水流動起來 ，那種聲音，他會奏出種種的歌曲，發出各種的音樂。但是你若不喜歡聽時，他 也就不響了。時時還放出種種的香氣，說甚麼蘭湯花露，那能比得上萬一？池底 無有泥滓，鋪的是些細碎金砂，踏著其軟如棉。滿池中又生出了各色的蓮花，一 朵花小的就有幾十里大，大的差不多都是幾百里。不獨清香撲鼻，那花的各色光 明，好像雨後的虹霓，千條萬道的照耀虛空。那裏還用得著日月星辰，燈燭電 火？所以全世界是光明的，是清涼的；這樣的池水，稱他是寶池功德水，真是名 符其實。 我輩濁世的人，不但沒有見過聽過，就讓你理想，恐怕也想不出這樣的奇妙。 　　三、空中 這世界的虛空，並不落雨雹，也不降霜雪，按著晝夜，分為六次，向下落花，五 色繽紛，香氣馥郁，又好看，又好聞；落在地下以後，都依著次序鋪成各種花紋 的地毯。那寶樹上的雜色各鳥，又常向這花雨裏忽翔忽集，放出和雅的音聲鳴唱 。更有無量的樂器，如彈的琴瑟琵琶，吹的笙管笛簫，敲的鐘磬鼓，拍的板鈸鐃 等等，這是我們叫得出名來的，那些叫不出名來的就無法細說了，都在空中飛來 飛去，自然演奏梵音唄韻，聽了真使你心中清淨和悅。更有些五光十色的幢旛寶 蓋，飄飄搖搖，上上下下，好像是霞飛雲流。更有些樓閣寶塔，有時行駛，有時 停駐，忽而聚在一處，忽又散在四方，與那些樂器、旛蓋、落花、飛鳥，往來穿 插，好像擲梭織錦，煞是奇觀。有人說，這怕是科學世界吧？不、不！科學世界 的陸水空，皆塞滿的是裝甲車、炮艦、轟炸機，殺人如麻，流血成海，那是娑婆 的事情；這極樂世界的陸水空，充滿的是清淨莊嚴，和氣慈祥；莫說是娑婆人間 不能比，就是天上也比不了萬分之一；就連其他佛國來說，也是比不了的。這樣 莊嚴，只有是極樂世界一處專美而已。 　（丑）四事自在 　　一、衣食 人生最需要的就是衣食住的問題，但是極樂世界的人，都是蓮花化身，還用的著 這些事嗎？不錯，那些法身大士是不需用的，但是功夫淺的，欲塵習氣尚未除去 的，自然還是念念不忘。 吃飯的時間到了，忽然一動念頭，金、銀杯、王碗、翠盤，一行一列的就排在 你的面前。五光十色，眾香撲鼻，說不盡的煎炒烹炸，汆蒸燒烤，山珍海錯，野 蔌園蔬，乾鮮瓜果，冷熱漿茶，百穀糜飯，千樣餅糕，百味具足，隨意而變。色 、香、味，三者皆佳，好、多、滿，一切皆備，隨吃隨添，並不減少。若是吃飽 了，杯盤碗，立刻化去，乾乾淨淨，更用不著拭桌洗碗那些麻煩。 衣服穿久了，心裏有點厭煩，你只要愛穿那一類的、那一種的，任是青黃赤白長 短肥瘦，一舉念頭，天空中就飛了衣服來，不知不覺的，就把你身上的衣服換掉 ，也不用你抬手動腳，穿的是整整齊齊，正合尺寸，太合理想了。是的，極樂世 界就是最合理想的。 　　二、住處 可憐我們的世界太簡陋了！居住的宅舍頂好，要得推崇以前的大皇帝了，常誇他 住的宮室，叫什麼金殿玉闕。其實那有這回事？所謂金殿，也不過屋顛頂蓋上幾 片黃瓦，門扇邊釘上幾個銅環子；所謂玉闕，僅只是堆壘些白色的石頭而已。 極樂世界就不同了！真是金樑玉棟，珠欄銀，玻璃為牆，琉璃為地，硨磲瑪瑙 ，作門作窗，金碧交輝，色光爭彩。各處嵌鑲赤珠，光華四射，好像百千日月， 照耀虛空。複閣重樓，千門萬戶，高低掩映，層壘無盡。 室內几床屏案，也是七寶所成，陳列在各方，好似萬花簇聚。蓋幔幢旛，皆是珠 錦連綴；凌空飄動，更像雲霞翻飛。要待需用器具，不用經營，一想就來；若要 把他換去，不用搬移，一想自然就滅。 室外皆是成行成列的琪樹，門前緊靠著水，有八德的寶池。有時枯悶了，要想尋 逍遣，就把窗子打開，便得到逍遙自在。連檐的花樹，百狀千態，更發出種種的 音響，配合上種種的鳥聲；池中蓮花，並放出微妙的香氣。這些景物，都送到你 的身前，都任著你去享受。無晝無夜，六時光明；不寒不暑，一年皆春。地不必 掃，絕無半點灰塵；物不必洗，總是長時新鮮。 　　三、行時 一生到極樂，本來就得神足通的，可以飛行自在；這不必細說。最出奇的，是 所住的那些亭臺樓閣，它也會飛動。譬如你在樓中靜坐，心想到另一個世界去遊 歷，不用你動作，這所樓房好像飛機，就能騰空而起；行快行慢，都隨著你的理 想。 極樂世界的空中，也與他處虛空不同，不斷的五彩雲霞捲來舒去，變現許多的奇 景，什麼山水人物，宮殿亭臺，萬狀千態，說之不盡；此世間的十彩電影，那能 比的上萬分之一。天花飄飄颻颻，不住的降落；天樂鏗鏗鏘鏘，不住的演奏。花 落處有色有香，樂過處有聲有韻；不似此間旅行，坐車坐船的枯悶。憑窗四望， 無量無邊的花花世界，好似畫圖一般，都鋪在下面，千萬億里，一目了然。你在 樓中若嫌看不盡興，這所樓房霎時就化去；就在你的坐下，現出一朵七寶聚成的 蓮花來，為你乘駕；這樣空空闊闊，任你縱目遊觀。每一個世界，願去，一彈指 的時間就能達到。若是遊玩足了興，不消伸臂之頃，又回到極樂世界來了。真是 便利，真是自在！ 參、結語（去的方法） 娑婆世界的苦味，在我從前也曉得一星半點，只認為那是偶然的不幸；經你這 樣一說，纔恍然大悟，知是任何人皆在苦海裏翻觔斗，沒有一箇人是例外的。更 想不到越是死後，越是不了，苦味來的越大。可憐可憐！誰能明白這些麻煩？唉 ！就是明白了，沒有解決的辦法，也是枉然。 真想不到還有一箇比天堂好萬倍的極樂世界，聽了以後，教我興奮不少。如果我 生到那裏去，再有人請我去當天公，甚至讓我去當千萬次，我也是不肯再換掉的 。不過極樂世界這樣的好所在，當然是根據的佛經，不會有絲毫的虛假；但是怎 麼一箇去法，要說出來，方不使人空盼望。 問的有理，是要把他說明的。極樂世界的主人，就是阿彌陀佛，他老人家，大慈 大悲，發過四十八箇大願，專為救度眾生。內中就有關於去到極樂的方法，大意 就是念「南無阿彌陀佛」六字洪名；到你臨命終時，彌陀便擎著蓮花來迎接你， 不消彈指的時間，就能達到。這樣說來，不是很容易嗎？就是這樣容易，只怕你 信不及，工夫不常久，那就辦不到。 念佛本有許多儀式，一時也說不完備，現在只把最簡單的方法，介紹一種；大家 果能每天早晚兩次去做，管保你一定成功。特把他寫在下面： 　（子）最簡單的念佛儀式 　　一、禮佛 ※家中有佛像，對佛像；沒佛像，面向西方。焚香更好，不焚香心存恭敬也可以 。 　南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛 ※口稱一句，下拜一次.，能三稱三拜更好。要是忙，只一稱一拜也可以。（南無 二字，音那摩。） 　南無大慈大悲阿彌陀佛 ※口稱一句，下拜一次；能三稱三拜更好。要是忙，只一稱一拜也可以。 　　二、念佛 ※這便是正式方法。坐念、立念、跪念皆可，坐比較安定些。念時要萬緣放下， 從心裏起、口裏念、耳裏聽。高聲、低聲、默念，皆隨自己方便。 　南無阿彌陀佛 ※每次最少一百聲，須有定數，只宜後來加多，不可減少。 　　三、誦畢禮菩薩 ※極樂世界還有許多菩薩，最尊的兩位就是「觀世音、大勢至」二位，為彌陀的 左右二輔，必須一一敬禮，方表恭敬。 　南無大慈大悲觀世音菩薩（三稱三拜，或一稱一拜。） 　南無大慈大悲大勢至菩薩（三稱三拜，或一稱一拜。） 　南無大慈大悲清淨大海眾菩薩（三稱三拜或一稱一拜。） 　　四、回向文 ※這就是發願的意思。就是說我念佛的目的，是專如是。 願以此功德　莊嚴佛淨土　上報四重恩 下濟三途苦　若有見聞者　悉發菩提心 盡此一報身　同生極樂國　（課畢退） 　（丑）淨業助行 你聽到這裏，或可說好好，這就回家去做。且慢，且慢！這只是說的「正行」； 譬喻向前走，纔起了一支腿。還有「助行」也是應辦的。不過話較多幾句，恐怕 不易記憶，列一表出來，看了自然清楚。 　　　　　孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。 　　　　　受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。 　　　　　發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。 前邊說過，「正行」是起了一支腿，若再按著這表去做，是又起了一支腿，這樣 纔能向前進，向前進就步步踏入極樂世界了。料想有人說，這麻煩，雖說是三 條，若細分析，共有十一句。那一句都不簡單，不但不容易做，連這些話看了 也不明白。 諸位不必煩惱，要知凡事都有一箇重心，只能先把他抓住，就是成功一半了，其 餘的不妨後來再說。如能件件都辦，固然很好，就是不能辦，已經是兩腿都向前 進了。 這三條裏，「發菩提心」就是重心。義意是了覺一切眾生，皆是平等一體，決不 應存損他利己的心。這理是損他就是損己，利他正是利己。了覺這一原理，凡是 有害對方的事，統不能做。反過來說，凡是有益社會國家，甚或一個人，一箇小 動物，不問事大事小，就要勤懇的去做，無時間、無空間、無限度的去做，不求 利、不求名、不求地位的去做，更不怕辛苦、不怕疲倦、不怕阻、不怕犧牲的 去做。誓要把社會莊嚴成極樂世界，把一切眾生都勸化成萬德萬能、福慧無量的 阿彌陀佛。哎呀！這不很難嗎？不，只要存此大心，發此大願，心身二力決不懈 怠，先向一箇角落，或向一二人身上做起，有進無退，一直繼續的往下發展，就 合了這箇條件。這是佛家的真精神，是得要把握住這一重心的！ 事是說清楚了，「正行」「助行」也都聽明白了，就請大家去實行。光陰是很快 的，壽命是很短的，過一天少一天。要在不落雨的時候造屋，要在未受渴的時候 掘井；若是時機一去，再想修行，再想做好事，怕是來不及了。真正聰明的人， 也用不著再絮煩了，料想可能大澈大悟的。敬祝讀者前途光明無量！珍重，珍重 ！ 兩個世界的味道終